Tatoveringer og religion Del 3: Har jødiske mennesker lov til å tatovere?

Hva tror du? Er det sant at jødiske mennesker som har tatoveringer ikke kan begraves på en jødisk kirkegård? Svaret, som er tilfellet med mange slike spørsmål, er at det avhenger. Det er ingen generelle forbud mot tatoveringer. Slike forbud ville forhindre at overlevende fra nazistiske konsentrasjonsleirer, hvis armer var merket med et nummer, bor på en jødisk kirkegård.

Det jødiske synet på tatoveringer er mer nyansert. Det gjenspeiler formålene med hudmerker fylt i gammel kultur og ærbødigheten vi skal behandle kroppene våre med.

Imidlertid er det funnet et forbud mot tatovering i Torahen:

"Du skal ikke gjøre sprell i ditt kjøtt for de døde, eller påføre deg noen merker: Jeg er Herren." - 3.Mosebok 19:28

Det er den andre delen av verset som "regelen" mot tatovering er hentet fra. Fra begynnelsen er det uenighet om hva som egentlig gjør tatovering til et forbud. Den anonyme forfatteren av en Mishnah uttalte at det er tatoveringens varige, så vel som permanente natur, som gjør det til en straffbar handling.

"Hvis en mann skrev [på huden] prikket skrift, er han ikke skyldig med mindre han skriver det og stikker det inn med blekk eller øyemaling eller noe som etterlater et varig preg." - Mishnah Makkot 3: 6

• Forbud og dens begrunnelse.

Uavhengig av grensene for forbudet, over tid forlenget rabbinerne forbudet til å omfatte all tatovering.

I dag bør forbudet mot alle former for tatovering, uansett intensjon, opprettholdes. Det faktum at jødedommen har en historie med hat mot tatoveringer, tatoveringskunst blir enda mer respektløs i et moderne sekulært samfunn som kontinuerlig utfordrer det jødiske konseptet om at vi alle er skapt B'tzelem Elokim, noe som betyr i Guds bilde og at kroppene våre bør ses på som en verdifull gave som er lånt fra Gud, for å bli betrodd vår omsorg og ikke personlig eiendom å gjøre med som vi velger. Frivillig tatovering, selv om det ikke ble gjort for avgudsdyrkelse, uttrykker negasjon av dette grunnleggende jødiske perspektivet.

Fordi tatoveringer blir mer og mer populære i det moderne samfunnet, er det behov for å forsterke forbudet mot tatovering i våre lokalsamfunn og motveie det med utdannelse om konseptet som vi skapte Guds bilde av.

Men usmakelig kan vi oppdage at praksisen der ikke er grunnlaget for å begrense begravelsen til jødene som bryter dette forbudet eller til og med begrense deres deltakelse i synagoge -ritualet. Det faktum at noen kan ha brutt Sabbats lover ville fortjente slike situasjoner; forbudet mot tatovering er ikke verre. Det er bare på grunn av tatoveringens permanente natur at overtredelsen fortsatt kan være synlig.

Ikke desto mindre er Torahen evig, og forbudet mot tatovering er også inkludert. Så med dette i bakhodet, er det flere grunner til at du ikke skal tatovere:

• Historisk sett tatoverte slaveeierne sine slaver for å bevise eierskap, akkurat som cowboyer merket storfeet sitt. Kanskje det var grunnen til at de fordervede nazistene tatoverte mennesker i Auschwitz. I tillegg til den praktiske løsningen som gjorde dem i stand til å holde oversikt over fanger, tjente det også til å dehumanisere ofrene og frata dem deres unike identitet. Det tidligere frie individet har nå ikke vært annet enn et tall, bare eiendommen til riket. Siden vi er mennesker, har vi et ønske om å føle oss fri, og vi ønsker den medfødte følelsen av unikhet. Tatovering av kroppene våre gjenspeiler ikke det idealet.
• Jøder tror at menneskekroppen er Guds skapelse, og på grunn av det er det upassende å lemleste Guds håndverk.
• Hvert liv er gitt til mennesker for et bestemt formål, og tiden vår skal brukes for å oppnå vårt unike oppdrag. I likhet med dette er kroppen vår lånt fra skaperen vår for å oppfylle jobben vår med den. Selvpåførte sprengninger, overdreven kroppspiercing eller tatoveringer tyder alt på mangel på ærbødighet og respekt for kroppen, og derfor for den sanne eieren og designeren av kroppen. Tatovering av kroppen kan sammenlignes med å etse et navn inn i den nystøbte sementen på noen. Det ødelegger eiendom som ikke tilhører oss.
• Tatoveringer har vanligvis bare øyeblikkelig relevans. Likevel er merket permanent. Det er ikke sannsynlig at du skal tatovere telefonnummeret ditt, uansett hvor hardt du har husket det. Du er klar over at det er midlertidig og ikke noe du ønsker å være permanent forbundet med. Dette gjelder for alle andre typer tatoveringer.
• I antikken har det vært vanlig at avgudsdyrkere tatoverer seg selv som et tegn på engasjement for sin guddom. Maimonides tilbyr dette som en av de sannsynlige årsakene til at Torahen forbyr tatoveringer.

Noen kulturer og religioner skiller et sterkt skille mellom kropp og sjel. For eksempel refererer kristne tenkere til skillet mellom kjøttet og ånden. Spesielt har apostelen Paulus en tendens til å se på kjøttet som ondt, så vel som ånden som ren.

Den jødiske tradisjonen skiller ikke noe skarpt mellom dem. De er faktisk avhengige av hverandre, og de kan gjøre godt eller ondt. Den jødiske spiritualitetens formål er å dyrke det gode i begge deler. Kroppen er imidlertid hellig og skal ikke giftes unødvendig.

Så en tatovering vil ikke tjene formålet med å vie kroppen til hellig tjeneste. Snarere, akkurat som å drikke og røyke, innebærer det noen unødvendige farer, som å skade huden din og forårsake infeksjoner.

Som vi kunne innse, er det ingen av perspektivene som forbinder å få tatoveringer med nektelse av adgang til en jødisk kirkegård. Selv om den jødiske tradisjonen ikke oppfordrer til å gå ut og bli blekket, er det for forunderlig og nyansert å si at det er et spørsmål om liv og død.