Opprinnelsen til tatoveringen og tatoveringskunsten (blekede bilder)

Uheldigvis er det ikke kjent hvor opprinnelsen til tatoveringen og tatoveringen er fra, ettersom de historiske og arkeologiske nedtegnelsene over de fleste former for kroppskunst er ufullstendige. Selv om skjelettmaterialet kan oppfattes i titusenvis av år i fossilisert form, kan menneskelig hud bare overleve der forsettlig eller utilsiktet mumifisering fant sted. Gitt den enkle teknologien som kreves og det utbredte beviset på tatovering på fjerntliggende steder, har praksisen trolig utviklet seg uavhengig, mange ganger, på visse forskjellige steder, siden uminnelige tider. Vi vet også at det i noen regioner i verden spredte seg blant folk som var i nærheten av hverandre.

Det tidligste beviset på opprinnelsen til tatovering er også en av de mest tvetydige. Gjenstander gjenvunnet fra arkeologiske steder, fra den øvre paleolittiske epoken (38 000 til 10 000 f.Kr.) i Europa, har blitt tolket som punkteringsverktøy og pigmentreservoarer. De skarpe bennålene som kan ha blitt brukt til å punktere huden, kunne også ha tjent noen andre funksjoner, for eksempel syl for generelle formål.

Leire- og steinfigurer med noen graverte design som kan representere opprinnelsen til tatovering har blitt funnet i forbindelse med slike beinverktøy. Det kan også sannsynligvis være slik at beinverktøyene ble brukt i modelleringen av leirefigurer. Gitt den kunstneriske utarbeidelsen og prestasjonen, som er et kjennetegn på paleolitisk tid, så vel som den gamle opprinnelsen til tatovering i mange deler over hele verden, er det ikke urimelig å spekulere i at de paleolitiske menneskene praktiserte tatovering.

De tidligste konkrete bevisene for opprinnelsen til tatoveringen er levert av de tatoverte mumiene, og disse har blitt funnet i forskjellige regioner i verden, fra Nubia til Peru. Flere av de mest bemerkelsesverdige av disse tatoverte menneskene har blitt berømt ikke bare for sine tatoveringer, men også for de eksepsjonelle omstendighetene ved oppdagelsen.

Kanskje den mest kjente fra disse menneskene fra bronsealderen som har blitt kjent som "Otzi", oppkalt etter isområdet i Alpene der han også ble oppdaget. Huden hans dateres til rundt 3300 f.Kr. og er et tydelig bevis på mørkeblå tatoveringer på bestemte steder: grupper av parallelle linjer nær lumbalområdet i ryggraden og anklene, samt et kors inne i kneet.

Formålet med disse merkene er fremdeles ikke klart, men forslagene er at de kan ha tjent som etniske markører eller identifikatorer, og at de også kan ha tjent som terapi for sykdommer som satte spor på beinene hans. Fra det tjueførste dynastiet i Egypt kommer en kvinne som heter Amunet, en prestinne for gudinnen Hathor i Thebes, som også ble tatoveret med parallelle linjer med prikker. Noen av disse tatoveringene vises på overarmene, men de fleste av dem vises på magen, påført eller i elliptiske linjer under navlen - et design som har blitt ansett som seksuelt.

Kanskje noen av de mest spektakulære tatoverte mumiene kommer fra jernalderen i Sibir, fra en kultur som er kjent som Pazyryk, som er en gruppe nomadiske ryttere, jegere, så vel som krigere som bodde i denne steppeområdet fra sjette til det andre århundre fvt Spesielt var en mann som har blitt karakterisert som en høvding, ledsaget av overdådig gravgods, forseggjort, i tillegg til kraftig tatovering med flere fantastiske dyr og også noen realistiske som inkluderte værer, rådyr og fisk.

Imidlertid var det noen sirkulære tatoveringer langs ryggraden, som på en merkelig måte kunne minne om Otzis og kan ha vært terapeutiske. En annen lignende, men separat begravelse av en ung kvinne fra denne kulturen har blitt oppdaget på det sibirske platået. Noen utsmykkede gjenstander med stort håndverk fulgte henne på samme måte, og armene hennes ble også tatovert med lignende typer design. Variasjonen i disse flere tidlige eksemplene antyder flere tatoveringsbilder som finnes i dag.

Målet med tatoveringene, selv om de fremdeles er ukjente, er sannsynligvis forskjellige, og i det minste er noen av dem høyt ladet symbolsk. Mens de tidligste tatoveringene som ble bevart på menneskelig hud er abstrakte design som består av sekvenser av prikker og linjer, bruker de tidligste representasjonsbildene dyr. Sannsynligvis er det ikke tilfeldig at dyretatoveringer er en av de mest populære tatoveringstypene som er gjort de siste årene. Når det gjelder noen nylige bevis, kan vi spore utviklingen av tatoveringer i nesten alle regioner rundt om i verden. Spesielt et av de tidligste, så vel som de mest minneverdige møtene i vestlig kultur med tatoveringen, fant sted i Polynesia.

Året da ordet "tatovering" gikk inn i engelsk bruk er 1777, med henvisning til blekkbilder på huden, og det ble satt inn i ordboken. Fra journalene fra ekspedisjonen til kaptein James Cook fra 1769 til Sør -Stillehavet er det kjent at det var et tahitisk ord tatau, som betydde "å markere". Men det egentlige ordet "tatovering" eksisterte før kaptein Cook og hans reiser, i omtrent 150 år før. I en interessant tilfeldighet var den tidligere betydningen av ordet "en rask rytmisk rapping", og begrepet har blitt brukt av det militære personellet når de refererte til oppfordringen som hørtes før Taps. Denne tilfeldigheten oppstår fra det faktum at lyden som ble laget ved tatovering på Tahiti, faktisk var en slags hurtig tapping, som settet med nåler, som så ut som en liten rake, som ble truffet med en pinne for å drive blekk under personens hud. Selv om tahitierne brukte ordet tatau og kaptein Cook skrev "tattaw", kan det være at han sammen med mannskapet hans til slutt erstattet et nesten lydlignende ord fra deres bakgrunn. Siden en tid med tidlige sjøutforskningsreiser, har tatoveringspraksisen i Polynesia fascinert mange mennesker i Vesten og andre steder også.

Mange, om ikke de fleste, av øygruppene i Sør -Stillehavet, praktiserte tatovering. For eksempel, på Hawaii, Marquesasøyene, Samoa, Borneo, New Zealand, Marshalløyene, samt Tahiti, Melanesia, Mikronesia, Rapa Nui, Fiji, Tonga og et annet sted, har tatoveringspraksisen nådd noen ekstraordinære høyder prestasjoner, og har også delt mange funksjoner på tvers av disse forskjellige kulturene. Som de tidligste bevisene viser ovenfor, inkluderer artefakter i Polynesia både dekorerte menneskeskikkelser, så vel som opprinnelsen til tatoveringsverktøyene, som dateres til ca. 1000 f.Kr.

I dag, for eksempel i Samoa, hvor tatoveringspraksis har fortsatt å fortsette uavbrutt av innføringen av europeisk kultur, gjøres den slående tatoveringen fra midje til kne fortsatt tradisjonelt, noen ganger med tradisjonelle verktøy. Prosessen er fortsatt en rystende prosess da den er full av rituell betydning og gir både skjønnhet og ytre tegn på modenhet. Også i Sør -Stillehavet er Borneo kjent for Dayak -rosett -tatoveringen, som vanligvis gjøres foran på skulderen. Blant Dayak er det noen tatoveringer som kan ha vært knyttet til hodejakt, samt noen andre saker av åndelig betydning. Men sannsynligvis er den mest kjente opprinnelsen til tatovering i Polynesia fra New Zealand.

Maori -tatoveringen har blitt kjent for mokoen, som er en faktisk utskjæring av huden som oppnås med de fine meislene før du påfører pigment. Det er utvilsomt en ekstremt smertefull, så vel som en langvarig prosess, og det er desto mer bemerkelsesverdig ettersom det først og fremst plasseres i ansiktet. De forseggjorte, symmetriske og noen ganger veldig fulle behandlingene i ansiktet, spesielt for en mannlig person, er noen av de mest anerkjente og berømte tatoveringstyper rundt om i verden. De består av buede linjer, spiraler, samt noen andre design, og det var mye mening innebygd i moko, bare noen av dem er forstått i dagens verden. Som i noen andre hjørner av verden, er mye av det som ble symbolisert med polynesiske tatoveringer både tapt for tid, så vel som for sammenstøt mellom forskjellige kulturer og tilsyn med intolerante politiske og religiøse systemer. Tradisjonell tatovering rundt om i verden har flere ganger vært offer for slike krefter, tilsynelatende uten unntak.

Da tidlige oppdagelsesreisende og sjømenn absorberte denne delen av Polynesias kultur og brakte tatoverte innfødte og deres tatoveringer sammen med dem, forandret Sør -Stillehavet for alltid det moderne Vesten. Europa var selvsagt ikke fremmed for den tidlige bruken av tatoveringer, selv om de har forsvunnet fra minnet når disse sjøeventyrene fant sted. Konstantin I, som var den første romerske keiseren som bekjente kristendom, forbød tatovering i ansiktet i begynnelsen av fjerde århundre, da han mente at det kunne tolkes som en forurensning av Guds bilde. Det var også forbudt i Nord -Europa, noe som skjedde på Council of Calcuth i C.E. 787, og uten tvil ble tatoveringer motet på mange forskjellige små måter i den voksende kristne verden. Danskene, norrøne, saksere, samt gallere og teutoner alle, hadde noen tradisjoner for tatovering, som fokuserte på familie- og stammesymboler.

I Middelhavsregionen ble tatovering praktisert i Hellas. I disse samfunnene har imidlertid tatoveringsopprinnelsen blitt assosiert med barbarer, og tatoveringer ble brukt for å identifisere slaver, kriminelle, så vel som leiesoldater og også noen ganger brukt som straff. Det latinske ordet som ble brukt for en tatovering er "stigma".

Over hele verden, spesielt i Orienten, noen steder som Filippinene, Burma, Thailand, Kambodsja, Laos, Kina, så vel som Japan, ble opprinnelsen til tatoveringen som kunst, så vel som åndelig innsats forfulgt . I forskjellige deler av Sørøst -Asia er tatoveringer veldig knyttet til religion. Thailand, for eksempel, er kjent for praksisen med buddhistiske munker som gir og mottar tatoveringer, sammen med noen bønner og tilbud.

På mange av disse områdene tjener tatoveringer som hovedregel et lignende mål, nemlig beskyttelse. Symbolene inkluderer noen eldgamle design som er hentet fra kalligrafi, numerologi, verden av naturlige dyr, så vel som den mystiske opprinnelsen som drager. Ainu i Vest -Asia og Nord -Japan, for eksempel, er kjent for tatoveringer, som ble gjort rundt leppene, for å overdrive størrelsen. Likevel praktiserte de også tatoveringer på kinnene, pannen og øyenbrynene. De hadde mange formål, men de symboliserte først og fremst dyd, så vel som renhet, mens de også tjente noen kosmetiske formål og signaliserte seksuell modenhet. Tatovering i Kina ble mottatt som straff, og i løpet av den perioden ble det samme brukt for Japan, til tross for tidligere forhistorisk bruk. I det siste, selv om tatovering i Japan er hevet til et høyt kunstnerisk nivå, ble det igjen ansporet av Kinas innflytelse.

Det neste nivået i tatoveringshistorien begynner å blomstre i begynnelsen av det tjuende århundre og nå sitt høydepunkt rundt 80-90 år senere. Dette er den perioden vi lett kan si at det var begynnelsen på den moderne tiden for tatovering og vokser til i dag til en andel som ikke kan tenkes for bare 50 år siden.